1- منظور ما از تقسیم معلولات به دو دسته توضیح دو نوع معلول بود نه تقسیم اصطلاحی که هر کدام قسم مقسمی اند و هریک قسیمی برای یکدیگرند. با پذیرش عوالم اربعه (ناسوت و ملکوت و جبروت و لاهوت) برای اولو الالباب روشن است که این عوالم قسیم همدیگر نیستند و وجودِ عرْضی ندارند، بلکه وجود اینها (که منظور وجود عالمین اینهاست) وجودی طولی است؛ یعنی موجودات عالم اعلی نسبت به موجودات عالم اسفل علّیّت دارند. و ما یعقلها الا العالمون، والحمد لله رب العالمین.